IV PARTE DE DORADO- ICONO CON ORO Y PLATA

La Trinidad basada en una obra de Rubliov ( 1360 ¿1430?

Rubliov: Pintor ruso medieval. Fue asistente de Teófanes el Griego. Aunque sus obras se enmarcan en el arte bizantino, hay que decir que se alejan del hieratismo de la época aproximándose a lo que se conoce por el arte deuterobizantino.

Rubliov escogió la escena de la hospitalidad de Abraham y Sara bajo la Encina de Mambré para representar simbólicamente a La Trinidad: ofrecer hospitalidad al extranjero, al necesitado, al que pide ayuda es acoger a Dios.

Cómo mirar el icono. Claves

Bastón: Los tres personajes llevan un bastón largo y rojo. En la antigüedad el bastón era símbolo de poder, dignidad y autoridad. El bastón rojo estaba, además, reservado para los principales maestros. 

Trono; Cada uno de los personajes está sentado en un Trono que indica la diferencia entre el mundo terrestre y el celeste. El hecho de que los tres estén sentados en el mismo trono puede significar que los tres son de igual dignidad. 

Ropaje: Los tres van vestidos de azul que simbolizan su naturaleza divina. 

Personaje de la derecha: Representa al Espíritu Santo. Sobre la túnica lleva un manto de color verde, color de la naturaleza, que simbólicamente representa la regeneración de la vida sobre la muerte. Detrás de esta figura se puede apreciar una montaña:  lugar más alto de la naturaleza, lugar sagrado por donde se escala del mundo al mundo de Dios.

Personaje central: El personaje central simboliza a Jesús, El Cristo. El color marrón de la túnica es símbolo de su humanidad. Detrás de Jesús se encuentra la Encina de Mambré, una magnífica sombra donde cobijarse en el desierto. El árbol es símbolo de la vida. 

Personaje de la izquierda: Es Dios Padre. Lleva un manto transparente que cubre su túnica azul. Simboliza al Dios invisible, inefable, fuente de todo ser. Sobre su cabeza podemos observar una casa, la morada de Dios.

El proceso es el mismo que para el dorado al agua ( entradas anterirores)